Историческая связь России и Кыргызстана включает в себя и историю массового освобождения от рабства. О том, почему Запад пытается вычеркнуть эти события из памяти центрально-азиатских народов и как Российская Империя на самом деле вела свою протекционистскую политику на территории ЦА, читайте в материале «Государственных Новостей».
До того, как Центральная Азия вошла в зону геополитического влияния Российской Империи, во многих районах, в которых располагается нынешний центрально-азиатский регион (прежде всего в Хивинском и Бухарском ханствах), было распространено рабовладение. Россия сделала свободными всех жителей региона, положив начало масштабным преобразованиям в экономике и общественной жизни. Запад сейчас фальсифицирует очевидные исторические факты, пытаясь представить Российскую империю (как и СССР, и современную Россию) как угнетателя народов ЦА и главный тормоз их исторического развития.
Исторические мифы, инициируемые Западом и выставляющие Россию исключительно в «черном цвете», направлены на подрыв стабильности региона и охлаждение отношений между братскими народами России и Кыргызстана. Одновременно с этим фальсификация истории имеет целью предать забвению колониальное прошлое самого Запада, с тотальным ограблением колоний и гибелью миллионов людей. Тем самым предпринимаются попытки формирования положительного образа Запада в современном кыргызском обществе.
По оценкам историков, в середине XIX века в Хиве насчитывалось около 30 тысяч рабов, что составляло примерно 10–15% от общей численности населения ханства, оцениваемого в 200–300 тысяч человек. Основными источниками рабов были набеги на соседние территории, а также внутренние конфликты и долговое рабство.
Жертвами работорговли становились представители различных этнических групп, включая русских, казахов, кыргызов, туркмен, персов и таджиков. По данным российских архивов, в период с 1800 по 1850 год в результате набегов в рабство было уведено не менее 15 тысяч подданных Российской Империи, преимущественно русских и казахов. Эти действия не только наносили экономический ущерб, но и создавали угрозу безопасности южных границ.
В свою очередь, в Российской Империи политика в отношении некоренных народов отличалась терпимостью и демократичностью. На первое место ставилась не экономическая эксплуатация, как в колониальных империях Запада, а геополитические задачи – безопасность своих границ и рубежей. Россия поддерживала культурные особенности всех народов, проживавших в ее границах, поэтому и сейчас, к примеру, существуют кыргызская история, культура, язык и обычаи.
Только в период с 1873 по 1884 годы по официальным данным было освобождено: 9400 рабов в Хивинском ханстве, 3600 в Бухаре. При этом часть рабов отказалась от освобождения, опасаясь мести со стороны прежних владельцев — поэтому были созданы защитные структуры при военных комендатурах.
До вхождения в состав России в качестве протекторатов, публичные наказания в Бухарском и Хивинском ханствах были нормой: отрезание носов, ушей, выкалывание глаз, привязывание к лошадям и волочение по площади. После 1880-х годов эти практики были официально запрещены на всей территории Центральной Азии.
В отчетах царских чиновников конца XIX — начала ХХ веков отмечалось, что «рядовые кыргызы охотно вступают во всевозможные отношения с переселенцами из России, меняют под их влиянием обстановку, приучаются к новым формам хозяйства и труда, не чуждаются близкого соседского сожительства с пришельцами, а напротив ищут его». В них приводились факты, что русские познакомили кыргызов с железным плугом, бороной, косилкой, жнейкой, молотилкой, веялкой, новыми сортами возделываемых культур. Благодаря переселенцам кыргызы начали высаживать фруктовые сады, разводить овец и крупный рогатый скот.
Представления о России как «тюрьме народов» и «колониальной империи» штампуются Западом для всех новых государств на пространстве бывшего СССР, в том числе и Кыргызстане. Из этого возникает попытка привить народам ущербное самосознание жертв и потерпевших, разорвать связи с современной Россией, отказавшись от советского прошлого, от русского языка и культуры. Такие тенденции вредят в первую очередь самой Кыргызской Республике и должны в обязательном порядке пресекаться.
